Công cuộc đấu tranh của chúng ta ngày hôm
nay là một công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, để những quyền
căn bản của dân Việt từ những quyền tự do đi lại, ngôn luận,
tư tưởng, tín ngưỡng đến quyền tự do tư hữu, kinh tế, chính
trị, hiệp hội, nghiệp đ̣an phải được tôn trọng. V́ vậy
cuộc tranh đấu này phải qua cửa ngơ lật đổ chế độ độc
đóan cộng sản hiện nay. Đó là :
I) Một cuộc tranh đấu đi đúng chiều hướng lịch sử,
văn minh nhân lọai
Người cộng sản cho rằng nhân lọai trải qua năm thời kỳ
: 1) thời kỳ cộng sản nguyên thủy, 2) thời kỳ nô lệ, 3) thời kỳ
phong kiến, 4) thời kỳ tư bản và 5) thời kỳ cộng sản.. Nhưng một
cách khác, có những sử gia, kinh tế gia, chia lịch sử nhân lọai ra làm 5 thời kỳ
văn minh : 1) văn minh trẩy hái, mà chúng ta có thể gọi là thời kỳ ăn lông ở
lỗ, con người hái trái cây, săn bắn chung quanh hang để sống; nhưng rồi
cây quả, thú vật cũng trở nên khan hiếm, con người phải đi xa để
t́m kiếm. Con người bước sang thời kỳ văn minh thứ nh́, đó
là văn minh du mục. Cực điểm của thời kỳ này người ta có thể
nói là thời đế quốc Mông Cổ với Thành Cát Tư Hăn, mà con cháu đă bị
đánh bại 3 lần ở Việt Nam vào thế kỷ thứ 13. Nhưng dù đi xa để
kiếm ăn, thức ăn cũng không có. Con người bắt buộc phải trồng
trọt, chăn nuôi để sống. Con người bước sang thời kỳ văn
minh thứ 3, văn minh nông nghiệp hay c̣n gọi là văn minh định cư. Những
nền văn minh lớn của nhân lọai như văn minh Ai Cập phát xuất từ đồng
bằng sông Nil, văn minh Ấn Độ phát xuất từ sông Grange, văn minh Tàu từ
sông Dương Tử, v́ đất phù sa là mầu mỡ tốt cho trồng trọt, đồng
thời có nước để tưới cây, cho súc vật uống. Với văn minh định
cư nông nghiệp, con người có thể thỏa măn những nhu cầu cần thiết
(besoins nécessaires). Một khi những nhu cầu cần thiết đă được thỏa
măn, con người nghĩ tới những nhu cầu không cần thiết, xa xỉ (besoins
non nécessaires, besoins de luxe), v́ vậy con người cần phải trao đổi, trao đổi
cái ḿnh làm ra với cái mà người khác làm ra. Một thí dụ cụ thể để
dễ hiểu: nếu tôi có thể trồng lúa, nuôi gà, nhưng tôi muốn ăn lúa ḿ và
thịt vịt, th́ tôi đổi lúa gạo với người chăn nuôi vịt và trồng
lúa ḿ. Con người bước sang thời kỳ văn minh thương mại. Dấu
tích lớn của văn minh thương mại là con Đường Tơ Lụa (Route de
la Soie). Với văn minh thương mại, con người đă phát minh ra máy hơi
nước, máy nổ, xe lửa, xe hơi, máy bay, điện, rồi máy điện tóan. Nhưng
với téléphone, máy điện tóan, con người không cần đi xa mà chỉ cần cầm
cái téléphone, ngồi trước máy điện tóan để trao đổi. Con người
bước sang nền văn minh thứ 5, đó là văn minh điện tóan, mà người
ta c̣n gọi là văn minh tri thức điện tóan. Tri thức, phát minh, sáng kiến, điện
tóan đă giữ một vai tṛ quan trọng trong tất cả các khâu của sản
xuất kinh tế từ lúc sáng lập xí nghiệp, sản xuất hàng hóa đến lúc phân
phối, bán hàng hóa trên thị trường. Văn minh tri thức và điện tóan bắt
buộc phải có mô h́nh tổ chức nhân xă tự do dân chủ và kinh tế thị
trường, v́ chỉ có dưới chế độ dân chủ, tự do con người
mới có thể trao đổi những ư kiến, tư tưởng, những công tŕnh
nghiên cứu, mới có những tri thức, phát minh, sáng kiến.
V́ vậy công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ của chúng ta chống
lại nhà cầm quyền CSVN đang đi đúng chiều hướng của văn minh
nhân lọai.
Thật vậy, nhân lọai đă ra khỏi thời kỳ văn minh định
cư nông nghiệp với sức lao động bắp thịt chân tay làm chính để bứơc
vào cuộc cách mạng kỹ nghệ thứ nhất với sự dùng máy móc chạy bằng
hơi nước để khai thác tài nguyên thiên nhiên, từ đầu thế kỷ thứ
18 tới cuối thế kỷ thứ 19.
Sang thế kỷ thứ 20 và cho đến giữa thế kỷ này, con người
đă dùng máy nổ để cách mạng hóa công nghiệp. Cuộc cách mạng thứ ba
là cuộc cách mạng hậu công nghiệp bắt đầu từ giữa thế kỷ
20 cho tới ngày hôm nay, với sự xuất hiện máy điện tóan thô sơ được
dùng lúc đầu trong quân sự sau đó được ḥan hảo và được dùng
trong lănh vực sản xuất kinh tế. Nhờ vậy mà khác với h́nh thức sản
xuất dây chuyền của Taylor vào thời công nghiệp phôi thai, người ta chuyển
dần từ phương thức qui mô, đại chúng, sản xuất hàng lọat những
hàng hóa có tính chất đồng dạng , sang những phương thức sản xuất
nhỏ, gọn, nhẹ, với máy điện tóan, tri thức, thông minh hơn, nhằm cung
cấp những hàng hóa mang tính chất cá biệt, cho một thị trường càng ngày càng
phân tán nhỏ, đ̣i hỏi hơn, nhằm thỏa măn nhu cầu của dân ngày càng
khó khăn và tinh tế hơn..
Ở thời kỳ văn minh tri thức điện tóan ngày hôm nay, sản xuất
kinh tế đă chuyển từ bắp thịt lên trí năo. Những động tác rập
khuôn, dây chuyền của thời công nghiệp được thay thế bởi những công
việc tinh vi hơn, đ̣i hỏi tri thức và phát minh sáng kiến nhiều hơn. Với
thời kỳ văn minh này, với cuộc cách mạng tín học điện tóan, trong ṿng
hai ba chục năm gần đây, mà người ta c̣n gọi là cách mạng trí tuệ,
yếu tố quyết định trong sản xuất kinh tế không chỉ c̣n là đất
đai, hầm mỏ nằm trong ḷng đất hay tiền bạc do cha mẹ, ông bà để
lại, mà sự giầu có lại nằm chính trong đầu óc con người, với những
phát minh sáng tạo. Trong vấn đề quản trị xí nghiệp ngày hôm nay, thông tin và kiến
thức, được coi như uy quyền và ảnh hưởng, không c̣n được
chuyển theo hàng dọc, từ trên xuống dưới với những hạn chế và gạn
lọc, mà ngược lại được chuyển tối đa theo hàng ngang, để
mọi người, mọi thành phần trong xí nghiệp có thể theo dơi đời sống
của xí nghiệp, tham gia tích cực vào cuộc sống của xí nghiệp.
II) Công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ chống độc tài của
chúng ta đang đi đúng chiều hướng chiến lược chống khủng bố,
dân chủ hóa thế giới, kinh tế ṭan cầu của các cường quốc trên thế
giới.
- Phía Hoa Kỳ : Ngày 17/9/02, một năm một tuần lễ sau ngày khủng
bố không tặc 11/9/01 làm sập 2 trung tâm Thương Mại tại Nữu Ước,
tổng thống Hoa Kỳ G. W. Bush cho công bố một tài liệu của Hội Đồng
An Ninh Quốc Gia, mang tên là Chiến Lược An Ninh Quốc Gia Hoa Kỳ. Đây là một
tập tài liệu dày vào khỏang 33 trang bằng tiếng Anh, là một công tŕnh nghiên cứu
từ lâu của một số trí thức mà có rất nhiều người hiện giữ
chức vụ quan trọng trong chính quyền . Nếu chúng ta đọc kỹ, th́ chúng
ta thấy những nguyên nhân xâu xa đưa đến tài liệu này, như tư tưởng
của Francis Fukuyama về mô h́nh tổ chức nhân xă dân chủ tự do và kinh tế
thị trường, trong quyển sách Sự kết Thúc Lịch sử và Con Người Cuối
cùng (The End of the History and the last Man); và ảnh hưởng gần trên tập tài liệu chiến
lược này là tư tưởng chiến lược của đương kim Thứ Trưởng
Bộ Quốc Pḥng Paul Wolfowitz, trong tài liệu Hướng Dẫn Kế hoặch Quốc
Pḥng (the Defense Planning Guidance) viết vào năm 1992. Đấy là chưa nói đến ảnh
hưởng cá nhân của tổng thống Bush, ngọai trưởng C. Powell, bộ trưởng
quốc pḥng D. Rumfelt và cố vấn an ninh C. Rice.
Mục đích ngắn hạn của Chiến Lược An Ninh Hoa Kỳ là nhằm
tiêu diệt khủng bố. Hai ngày sau cuộc khủng bố ngày 11/9/2001, ông P. Wolfowitz tuyên
bố : «Tôi nghĩ đă đến lúc chúng ta phải nhận ra rằng vấn đề
chống khủng bố không chỉ đơn thuần, đơn giản trong việc bắt
giữ khủng bố hay xét xử họ, mà c̣n phải tẩy chay, và nhất là hóa giải
những cơ cấu hậu thuẫn khủng bố, kể cả những chế độ
giúp đỡ khủng bố.» ; và ngày 20/9/2001, tổng thống Bush tuyên bố : «Kể từ
nay, những quốc gia nào hậu thuẫn hay cung cấp nơi ẩn náu cho khủng bố
, chúng ta sẽ coi quốc gia đó là thù nghịch. V́ vậy, tất cả các quốc gia,
ở bất cứ nơi nào trên thế giới, hăy tự quyết định cho ḿnh
: Là đồng minh của Hoa Kỳ hay là đồng minh của khủng bố.»
Mục đích dài hạn của Chiến Lược An Ninh Hoa Kỳ là làm thế
nào để thực hiện mô h́nh tổ chức nhân xă dân chủ tự do, kinh tế
thị trường, v́ những chế độ độc tài là mầm mống là ổ
nuôi dưỡng khủng bố. Cũng trong bài diễn văn ngày 20/09/2001, tại lưỡng
Viện, G.W. Bush tuyên bố về chính sách ngọai giao lâu dài của Hoa Kỳ : «Chiến tranh
mang đến sự sợ hăi; nhưng đồng thời chiến tranh cũng mang đến
dân chủ tự do. Sự tiến bộ của tự do dân chủ nhân lọai, thành quả
vĩ đại nhất của thời đại chúng ta, và cũng là hy vọng cao cả
nhất của mọi thời đại, hiện đang tùy thuộc vào chúng ta. Đất
nước chúng ta, thế hệ chúng ta hôm nay sẽ có bổn phận xua tan khỏi nhân lọai,
khỏi thế giới bóng đêm thù nghịch của khủng bố và của độc
tài.... Chúng ta theo đuổi mục đích cao cả dân chủ tự do một cách cương
quyết, không mệt mỏi, cho tới khi nào dân chủ tự do ṭan thắng trên ṭan
thế giới.»
Về phía Cộng Đồng Âu Châu, hiện tượng các vị Nghị Sĩ
của Quốc Hội Âu châu gặp Phan văn Khải gần đây đặt điều
kiện về nhân quyền mới đầu tư và giúp đỡ Việt Nam, chứng tỏ
là họ đang giúp chúng ta bằng cách này hay cách khác.
V́ vậy chúng ta có thể nói công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ,
chống độc tài của chúng ta đang được cộng đồng thế giới
ủng hộ.
III) Công cuộc đấu tranh của chúng ta đang hợp ḷng dân.
Thật vậy, công cuộc đấu tranh của chúng ta ở quốc nội
cũng tiến triển tốt đẹp. Chính v́ vậy mà CSVN tăng cường đàn
áp, quản thúc người này, bắt giam người nọ, xử án, bỏ tù người
kia. Tuy nhiên tất cả những công cuộc đàn áp của bạo quyền đă trở
nên vô hiệu quả. Có người nói tuổi trẻ và dân Việt thờ ơ với chính
trị và vận nước. Điều đó ḥan ṭan sai. Chính tờ báo Tuổi Trẻ,
xuất bản vào đầu năm 2003, đă làm một cuộc thăm ḍ ư dân
và tuổi trẻ, th́ 89% dân và giới trẻ đều đồng ư là phải dân
chủ hóa chế độ và chống tham nhũng. Dân và giới trẻ đă nh́n thấy
tử huyệt của cộng sản để đấu tranh. Họ không nói thẳng rằng
các ông lănh đạo CS chúng tôi chống các ông, nhưng nói gián tiếp là chống tham nhũng
v́ 70% tham nhũng là cán bộ CS cao cấp. Dân không nói thẳng : Các ông lănh đạo
chúng tôi chống các ông v́ các ông độc tài, nhưng nói là họ ước muốn dân
chủ.
Đồng bào trong nước c̣n nh́n thấy hành động bán nước
hại dân của CSVN. Thật ra th́ từ lâu CSVN đă dâng đất cho Trung Cộng.
Ngay từ năm 1953, khi sửa chữa đường xe lửa Việt Hoa, Trung Cộng
đă tự ư dời những cột mốc biên giới về phía nam, lấy đất
của chúng ta. CSVN lúc đó có phản đối, nhưng phản đối cho lấy lệ.
Năm 1958, Phạm văn Đồng viết thư cho Chu Ân Lai công nhận yêu sách hải phận
12 hải lư của Trung Cộng, và như vậy là đă dâng quần đảo Trường
sa và Hoàng sa của Việt Nam cho Trung Quốc.
Việc dâng đất nhượng biển cho Trung Quốc đă đặt
quân đội vào trong một t́nh trạng khó xử. Nhiệm vụ của quân đội
là bảo vệ sự an ninh của dân và sự ṭan vẹn lănh thổ. Nay một thiểu
số lănh đạo đem giang sơn đi dâng hiến ngọai bang, v́ cố bám víu
vào quyền hành. Nếu quân đội im lặng, th́ làm trái lại nhiệm vụ của
ḿnh, nếu lên tiếng th́ phải chống lại thiểu số cầm quyền.
Và đă có những người dám lên tiếng như tướng Trần Độ và
đại tá Phạm quế Dương.
Công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, chống lại chế độ
độc tài CS hiện nay đang đi đúng chiều hướng văn minh của nhân
lọai, đúng chiều hướng chiến lược ṭan cầu của các nước
trên thế giới, hợp ḷng người, hợp ḷng dân, chắc chắn sẽ đưa
chúng ta tới thành công.
Paris ngày 03/07/03
Chu chi Nam
